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磨镜徐
炉桥镇三眼井旁，住着个徐师傅，磨得一手好铜镜。人说徐师傅磨的镜子，能照见前世今生。
徐师傅磨镜，有个规矩：新婚的镜子不磨。问其故，他总是指着墙上那面鸳鸯镜说：”新镜如新婚，自有圆满，何须打磨？打磨反倒破了圆满。”
他的铺子极小，墙上却挂满了各式铜镜。每日清晨，他取井水磨镜，那沙沙的磨镜声，成了三眼井一景。
光绪三十年春，盐商李品咸的夫人拿来一面昏镜。这是她的嫁妆，镜背刻着并蒂莲，如今却蒙了层灰翳似的，照人模糊。
徐师傅对镜看了半晌，又细细端详李夫人神色，忽然笑了：”镜昏不是镜的错，是照镜的人心乱了。夫人近来可常对镜自叹？”
李夫人脸一红。原来她近日总觉丈夫行踪诡秘，衣襟上时有异香，终日对镜自照，越照心越乱，竟把个好好的人儿照得憔悴了。
徐师傅请李夫人坐下，取来特制的磨镜石，却不急着打磨。他往砚台里注了些三眼井的水，慢慢研磨起朱砂来。那朱砂在晨光下泛着细碎的金光，映得满室生辉。
“夫人可知，这镜原是通灵的。”徐师傅一边研墨一边说，”它记得每一个照过它的人。您这般日日带着疑心照它，它便把疑心都收进镜里去了。”
他蘸着朱砂，在镜背上轻轻勾勒。说来也怪，那并蒂莲经他一点染，竟似活了过来，在镜面上微微颤动。
“今日我要借这莲花，替夫人洗镜。”
徐师傅开始磨镜了。他的手法极轻柔，像是在给老友抚平皱纹。每磨几下，便对着光线细看，再用麂皮轻轻擦拭。渐渐地，镜面开始发亮，先是朦朦胧胧，继而清亮如水。
李夫人忍不住探头去看。这一看，她愣住了——镜中人眉目清朗，神色安详，哪里还有半点愁容？
“这…这还是我吗？”
徐师傅含笑不语，将镜子转了个面。镜背的并蒂莲不知何时已变了模样——原本相依的两朵莲花，其中一朵微微侧首，似在遥望远方，另一朵则昂首向天，自在舒展。
“镜中花，心中影。”徐师傅轻声道，”夫人，有时候我们照见的，不过是自己的心魔。”
李夫人恍然大悟。后来才知道，丈夫衣襟上的异香，不过是新进的南洋香料；那些晚归的夜晚，都是在为盐引的事奔波。
其实徐师傅磨镜，重在”读镜”。他说：”镜子记得每一个照过它的人。会读的，能从镜面上读出悲欢离合。”
他最拿手的是修古镜。有一回，永庆班的秋三爷得来一面破镜，镜面裂成三瓣。这是唐代的舞马镜，珍贵非常。
徐师傅对着破镜研究了三天，第四天开始动手。他用特制的鱼胶粘合裂缝，再细细打磨。那手法之精妙，连秋三爷这样的行家都看得入神。
“修镜如补天，”徐师傅说，”差之毫厘，谬以千里。”
修好的镜子几乎看不出裂痕，只是对着光细看，能见淡淡云纹，反倒添了几分古意。秋三爷要用重金酬谢，徐师傅只收了工本费：
“这样的古镜，能经我手重生，已是缘分。”
晚年徐师傅视力渐弱，却依然能”听镜”。手指轻弹镜面，听回声便知镜子的品相。
“好镜声如磬，余音袅袅；劣镜声如铁，戛然而止。”
如今，三眼井还在，磨镜的铺子早已改作他用。但李家的后人还珍藏着那面并蒂莲镜，镜面依然光亮如新。
有人说，徐师傅把魂都磨进了镜里。所以用他磨过的镜子，照见的都不只是皮囊。
雕版唐
炉桥镇文昌街，有个雕版师傅姓唐，人唤”唐一刀”。他刻的版，印出来的字清晰如写，墨色均匀，百年不腐。
唐师傅雕版，有个规矩：应试的八股文不刻。他说：”那些文章千篇一律，刻坏了我的手。”
他的作坊里堆满了梨木版，空气中飘着木香墨香。每日开工前，他必先焚香净手，对着一块老版默默祝祷。那版是他祖师爷传下的《金刚经》，字字清晰，刀刀见功。
光绪三十年秋，举子王梦得中举后，要刻印诗集答谢亲友。来找唐师傅。
唐师傅看了诗稿，点头：”王举子的诗，有情有义，该刻。”
他在梨木板上轻轻勾画，不打草稿，直接下刀。那刻刀在他手中，时而轻挑，时而重削，木屑纷飞中，字迹渐显。最妙的是，他根据诗意调整字体：欢快的用行书，沉郁的用楷书，激昂的用隶书。
“字如其人，版如其文。”他说，”刻版不是照抄，是再创作。”
刻到”月落乌啼霜满天”时，他的刀法忽然变得苍劲，每一笔都带着寒意；刻到”春风得意马蹄疾”时，刀锋轻快流畅，真似马蹄得得。王梦得在旁看得入神，忍不住击节赞叹：”先生这不是刻版，是在用刀作诗！”
刻好的版印出来，连王梦得自己都惊讶：这字比他的手书还有神韵。那些诗句经这一刻，仿佛被注入了新的生命。
其实唐师傅雕版，最重”气韵”。他说：”好版要有生气，死版印出来的都是死字。”
他刻书时，总要反复吟诵文章，体会文气。刻到激昂处，下刀如风；刻到婉转处，运刀如丝。永庆班的戏本多出自他手，那些唱词经他一刻，仿佛都带上了锣鼓点。有一回刻《霸王别姬》，他竟把虞姬的哀婉、霸王的悲壮都刻进了字里行间。赵胖子拿着印好的戏本，惊叹道：”这字都会唱戏了！”
他刻县志时更见功力。那书页上的小楷，娟秀如仕女画眉；大字则雄浑如将军立马。最绝的是刻到洛河风光时，他特意调整刀法，让字迹带着水波流转之意。老秀才们见了都说：”这哪里是刻字，是把洛河刻进书里了。”
晚年唐师傅手腕乏力，刻出来的版却更加传神。他说：”手乏心不乏，反倒多了几分拙趣。”
如今，机器印刷早已普及，但镇上图书馆还珍藏着唐师傅刻的《炉桥镇志》原版。偶尔取出拓印，那字迹依然清晰如初。
而老读书人说，唐师傅刻的不是版，是文化的血脉。
铸钟范
炉桥镇东有座古寺，寺里的范师傅铸得一口好钟。人说范家铸的钟，声传十里，余音绕梁。
范师傅铸钟，有个规矩：丧钟不铸。他说：”钟声该给人希望，不该引人悲伤。”
他的铸钟坊在寺后院，一座土窑，几架风箱，简朴得很。可从这里出去的钟，遍布江淮各大寺院。
光绪三十年，洛河对岸的新寺要铸一口千斤大钟。方丈亲自来请范师傅。
范师傅看了看图样，摇头：”钟太大，声必散。不如改小些，声更聚。”
他在寺后院搭起工棚，亲自选铜配锡。那铜要云南的紫铜，锡要广西的白锡，比例更是秘而不传的绝技。选料那日，他一块块敲击铜锭，听其声响，说是”要选会唱歌的铜”。
铸钟那日，全寺僧人都来诵经。范师傅赤膊上阵，古铜色的脊背上汗水淋漓。他指挥着徒弟们投料、鼓风、浇铸，每一个动作都精准如仪。铜水沸腾，金光耀眼，他立在窑前，如金刚怒目。
“铸钟如修行，”他说，”一分火候一分功。”
当铜水缓缓注入陶范时，他突然取出一包药粉，撒入熔炉。顿时，异香扑鼻，金光更盛。后来才知道，那是他家传的”定音散”，能让钟声更加清越。
大钟铸成，试敲那日，十里八乡的人都来了。范师傅亲自执锤，轻轻一击。”嗡——”声如龙吟，在山谷间回荡。更奇的是，那钟声层次分明：初听洪亮，细听清越，余音袅袅，久久不散。有位老琴师说：”这钟声里有宫商角徵羽，五音俱全啊！”
其实范师傅铸钟，讲究”音理”。每口钟铸成前，他都要反复计算钟壁的厚薄，调试音色。他说：”好钟声要圆润，不能尖利；要悠长，不能短促。要像老僧说法，声声入耳，句句入心。”
他铸过最得意的一口钟，是为洛河边的望江楼。那钟不大，才三百斤，但音色绝佳。晨钟暮鼓时，钟声过水面，竟带着水音。有人说雨天听这钟声，仿佛能听见洛河说话。这口钟后来成了炉桥一景，文人墨客常聚望江楼，就为听这特别的钟声。
晚年范师傅铸了一口小钟，挂在自家院里。那钟声清越，远近闻名。有人出重金求购，他摇头：
“这钟是为自己铸的，听得懂的人自然懂。”
如今，古寺还在，范家的铸钟坊早已歇业。但那口千斤大钟还挂在寺里，每逢法会，钟声依然洪亮。
而懂行的老人说，范师傅铸的不是钟，是能让浮躁世间静下来的那种”清音”。
裁云剪
炉桥镇美人巷尾，住着个裁缝姓剪，人唤”剪裁云”。她裁的衣裳，合体如第二层皮肤，人说能裁云为衣。
剪师傅裁衣，有个规矩：寿衣不裁。她说：”我裁的衣裳都要见喜气。”
她的裁缝铺不大，却总是飘着淡淡的熏香。架上挂着的衣裳，从寻常布衣到绫罗绸缎，每一件都针脚细密，款式新颖。最引人注目的是那件挂在正中的大红嫁衣，金线绣的凤凰栩栩如生，据说新娘子穿上它，都能多三分颜色。
光绪三十年春，方家大小姐要出嫁了，特意从扬州请来绣娘做嫁衣。可试衣时总觉得哪里不对——明明是顶好的苏绣，穿在身上却显得呆板。
方老夫人想起了剪师傅，便请她来改衣裳。
剪师傅来了，却不急着动剪刀。她请大小姐穿着嫁衣在院里走了一圈，又细细问了她的喜好。
“大小姐走路时习惯微微侧身，这衣裳却做得太正；大小姐爱抬手抚鬓，这袖口却做得太紧。”
她取来剪刀，那剪刀在她手中宛如活物。只见她这里收一寸，那里放三分，看似随意的改动，却让整件嫁衣顿时生动起来。最妙的是她在裙摆处加了暗褶，走起路来如流水荡漾，静立时却丝毫不显。
改好的嫁衣穿上身，大小姐在镜前转了个圈，竟舍不得脱下来。连扬州来的绣娘都叹服：”这才是真正的量体裁衣！”
其实剪师傅裁衣，最重”识人”。她说：”衣裳是穿在人身上的，不识人，怎会裁衣？”
她裁衣从不用尺，全凭一双慧眼。能从一个眼神看出性情，从一个手势看出习惯。有一回给永庆班的云小仙做戏服，她观察云小仙练功三日，做出的衣裳不仅合身，连水袖该甩多长都计算得恰到好处。云小仙穿上新衣，舞动时飘飘欲仙，说是”这衣裳自己会演戏”。
最让人称奇的是，她能根据每个人的气质选料定款。给温婉的选软缎，裁成流云式；给爽利的选湖绉，做成箭袖款；连最难伺候的胖太太，经她巧手打扮，也能显出别样的富态美。有一回给新媳妇做衣，看出媳妇在婆家拘谨，特意在衣襟处绣朵半开的花，既合新妇身份，又暗喻未来可期。婆婆见了也夸想得周到。
晚年剪师傅眼神昏花，却依然能闭目裁衣。手指一摸布料，便知该如何下剪。
“布有布性，顺其性才能裁出好衣裳。”
如今，美人巷尾的裁缝铺早已换了主人。但方家的后人还珍藏着那件嫁衣，虽然时过境迁，那衣裳的款式依然典雅动人。
而老炉桥人说，剪师傅裁的不是衣裳，是让人与衣合而为一的那种”匠心”。她最懂女子心事，所以经她手做的衣裳，总能穿出每个人最好看的模样。
作者简介：
郑鹏程，男，1981年毕业于滁州师专，1988年毕业于安徽教育学院，1996年至华师大研究生班进修一年，先后在定远中学、定远县委宣传部和定远县文联任职，系安徽省作协五届理事，滁州市作协第一届副主席，作家在线签约作家，在《人民日报》《清明》《安徽文学》《安徽日报》《文学与文化》等发表文学作品近百万字。
